Source: https://www.paulreuben.website/pal/chap2/2intro.html

© Paul P. Reuben
 
10 септември 2019 година

 

Пол П. Рубен

Поглавје 2: Раноамериканска литература 1700-1800

Краток вовед

I. Заеднички верувања

1. Вера во природната добрина – човекот се раѓа без дамка или грев; концептот на  табула раса  или празно ливче.

2. Перфективност на човечко суштество – можно е да се подобрат ситуациите на раѓање, економијата, општеството и религијата.

3. Суверенитетот на разумот – одекнува од сумата „ когито ерго “ на Рене Декарт   или мислам дека, затоа, јас сум (како прва увереност во решавањето на универзалниот сомнеж).

4. Универзална добродушност – став да им се помогне на сите.

5. Застарените социјални институции предизвикуваат несоцијално однесување – верските, социјалните, економските и политичките институции, кои не се модернизирани, ги принудуваат индивидуите во неприфатливо однесување.

II. Функции на писателите на овој период

1. Барање за пребарување во сите аспекти на целиот свет.

2. Интерес за класиците, како и за Библијата.

3. Интерес за природата – феноменот „сопственик на отсуство“.

4. Интерес за наука и научни експерименти.

5. Оптимизам – експерименти во утописки заедници

6. Чувство на должност на една личност да успее.

7. Постојано пребарување на самоакцентот на индивидуализмот во: а. лична религија. б проучување на Библијата за лично толкување.

III. Карактеристики на 18 век

Зора на либерализмот: слобода од воздржаност; доба на револуции во Америка и во Франција (1789); експериментирање во науката; економски концепт на Лаис-Фер; присуство на границата; развој на рационална религија позната како деизам; научна лубопитност; раст на национализмот; раст на материјализмот; возраста на надарениот аматер; и верба во прогресивизам.

IV. Деизам и традиционални религии (како христијанството, хиндуизмот, јудаизмот или исламот)

„Мојот ум е мојата црква“. –  Томас Пејн

“Членовите на Заедницата на обединета Деист веруваат дека Господ е откриен преку Разумот – но задачата за откривање никогаш не е завршена. Секој од нас ја следи доживотната интелектуална одисеја; бербата од дрвото на знаење ја има целата мудрост што можеме. Членовите се охрабрени да учествуваат во дружење со други членови, продолжувајќи ја потрагата по Вистината заедно. Нашите отворени умови и отворено срце го менуваат светот со лубов и дела, како што не може друга религија“. Извадок од веб-страницата на Заедницата на обединета Деист.

“Ние веруваме дека Бог го дизајнираше и создаде светот и управува со него преку природни закони што можат да се откријат преку расудување, набудување и искуство. Чувствуваме дека Бог не ни се открива преку инспирирани или откриени текстови или со натприродни средства, но преку самото создавање“. Извадок од веб-страницата на стипендијата Кристијан Деист од Мир Дејл.

Повеќето Деисти веруваат дека Бог го создал универзумот, го „ранил“ и потоа се одделил од своето создавање. Некои се осврнуваат на Деистите дека веруваат во Бог кој дејствува како сопственик на отсуство или слеп часовник. Неколку деисти веруваат дека Бог сепак повремено интервенира во човечките работи. Тие не гледаат на Бога како на ентитет во човечка форма.

Деистите веруваат во тоа

1. Не може да се пристапи кон Бога преку која било организирана религија, пакет верувања, ритуали, таинства или друга практика.
2. Бог не избрал избран народ (на пр. Евреи или христијани) за да бидат приматели на какво било посебно откритие или дарови.
3. Деистите го негираат постоењето на Троица, замислена од христијаните.
4. Тие може да гледаат на Исус како филозоф, учител и исцелител, но не и како Син Божји.
5. Тие веруваат дека чудата не се случуваат.
6. „Светот работи според природни и самоодржливи закони на творецот“.
7. Практичен морал може да се изведе од разум без потреба да се привлекува на религиозно откровение и црковна догма.
8. Деистите се молат, но само за да му изразат благодарност на Бога за неговите дела. Тие обично не бараат посебни привилегии или се обидуваат да ја проценат волјата Божја преку молитва.

Извор: Деизам: историја, верувања и практики

Прашања за студија

1. „Суштинската разлика меѓу писателите на Пуритан Нова Англија и оние на американското просветителство е во тоа што првиот веруваше дека човекот е ирационален и во основа е расипан, а вториот верува дека човекот е рационален и во основа добар“. Дискутирај

2. На кои пет начини Деизмот се разликува од религиите како христијанството, хиндуизмот, јудаизмот или исламот?

3. Зошто е значајно што првите црнци во Америка се пуританци? Во која смисла заедничкото религиозно верување може да биде важно за расните односи кон крајот на XVIII и почетокот на XIX век?

4. Зошто беседите за погубување беа толку популарни во овој период?

Цитирање на стилот на MLA на оваа веб-страница

Reuben, Paul P. “Chapter 2: A Brief Introduction.” PAL: Perspectives in American Literature- A Research and Reference Guide. URL: http://www.paulreuben.website/pal/chap2/2intro.html (наведете датум на страница или датум на најавување).